jueves, 15 de enero de 2015

Call for Papers: Anuario Colombiano de Fenomenología Vol. IX (2015)


CFP: Artículos para el Vol. IX (2015) del Anuario Colombiano de Fenomenología
Tema: Abierto a todo tema fenomenológico
Idioma: Español
Formato: Publicación impresa y electrónica
Institución: Departamento de Filosofía de la Universidad del Valle
Deadline: Envío de colaboraciones hasta el 30 de enero de 2015
Sitio Web: http://www.filosofiayensenanza.org/inicio/index.php/publiaciones/revistas/anuafen




Convocatoria para recepción de artículos

El grupo de investigación “Hermes” del Departamento de Filosofía de la Universidad del Valle, la línea de investigación “Fenomenología, psicología y psicoanálisis”, hace oficial la apertura de la convocatoria para la recepción de contribuciones académicas en la forma de artículos, avances investigativos, traducciones y reseñas en torno a temas relacionados con las distintas corrientes de la fenomenología, para la elaboración del volumen IX del Anuario Colombiano de Fenomenología.

La recepción de contribuciones estará abierta hasta el 30 de enero de 2015 y podrán ser enviadas al correo electrónico del Circulo Colombiano de Fenomenología y Hermenéutica: ccfyh@outlook.com. A continuación señalamos las normas de estilo y citación que se deben seguir.


Normas para las contribuciones:

1. El artículo, traducción o reseña debe enviarse al correo indicado anteriormente en soporte electrónico y en archivo adjunto formato Microsoft Word. El correo debe titularse “Envío artículo”, “Envío traducción” o “Envío Reseña” según sea el caso e ir acompañado de nombre completo iniciando por apellidos.

2. Tipo de fuente: Times New Roman 12 puntos, con espacio entre líneas y párrafos de 1.5.

3. la extensión de las contribuciones no deberá superar las 9.500 palabras.

4. La extensión de las reseñas no deberá superar las 4.000 palabras.


Formato de Presentación e indicaciones para el mensaje electrónico

1. Los textos (artículos, traducciones y reseñas) deben enviarse en archivo adjunto y la primera página del documento deberá contener necesariamente los siguientes datos. Esta información por ningún motivo debe figurar en el cuerpo del mensaje:

- Título del trabajo (Times New Roman 14 puntos, en minúsculas).
- Traducción del título al inglés (Times New Roman 12 puntos, en minúsculas).
- Autor (Times New Roman 12 puntos, en mayúsculas).
- Filiación institucional (Times New Roman 12 puntos, en minúsculas).
- Nombre del traductor y filiación institucional (para el caso de traducciones).
- Resumen de máximo 100 palabras en el que se plantee la tesis y el desarrollo del artículo, seguido de palabras clave (máximo cinco) para identificar el problema del mismo (Times New Roman 10 puntos).
- Traducción al inglés, francés o alemán del resumen y de las palabras clave (Times New Roman 10 puntos).

2. El texto del trabajo deberá empezar en la segunda página del archivo adjunto. Al final del documento debe anexarse lo siguiente:

- Bibliografía consultada o recomendada, en orden alfabético, Times New Roman 12 puntos, en el siguiente formato:

FINK, Eugen. “La filosofía fenomenológica de Husserl ante la crítica contemporánea”. En: Acta fenomenológica latinoamericana. Volumen I. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003, pp. 361-428.

HUSSERL, Edmund. Cartesianische Meditationes und Pariser Vorträge (Husserliana I). Den Hagg. Martinus Nijhoff, 1950. Edición castellana: Meditaciones cartesianas. Trad. José Gaos y Miguel García-Baró. México: F.C.E, 1986.

- Una breve reseña del autor, no superior a 300 palabras (Times New Roman 12 puntos) donde especifique su filiación institucional (institución, dependencia, subdependencia, cargo), estudios realizados (grado, institución), últimos artículos publicados en otras revistas (nombre del artículo, páginas, revista, fecha). Si el artículo enviado hace parte de una investigación formalizada institucionalmente (indicar título del proyecto, fase, fecha de inicio/terminación y entidad que financia); y correo electrónico.


Modo de citación:

Las referencias bibliográficas se harán únicamente según el sistema cita-nota (exponencial con nota al pie de página), de acuerdo con los siguientes ejemplos, y seguido de la página respectiva:

- Libros:

KANT, Immanuel. Critica de la razón pura. Trad. Mario Caimi. México: F.C.E, 2011.

- Capítulos de libros o colaboraciones en obras colectivas:

INGARDEN, Roman. “El problema de la constitución y el sentido de la reflexión constitutiva en Husserl”. En: Tercer coloquio filosófico de Royaumont. Buenos Aires, Paidós, 1957, pp. 122-138.

- Artículos de revistas:

RICHIR, Marc. “La refundición de la fenomenología”. En: Eikasia, revista de filosofía. Vol. 40, 2011, pp. 73-92.


Recepción, evaluación y aceptación de contribuciones

La recepción de contribuciones quedará abierta hasta el día 30 de enero de 2015 en la dirección electrónica del Circulo Colombiano de Fenomenología y Hermenéutica: ccfyh@outlook.com. La evaluación y aceptación de los artículos estará a cargo del Comité Editorial del volumen IX del Anuario Colombiano de Fenomenología. Los autores de los artículos aceptados recibirán (1) ejemplar del Anuario en el momento de su publicación.

lunes, 5 de enero de 2015

Call for Abstracts: III Hermeneia International Symposium

Evento: III Hermeneia International Symposium
Tema: "Metaphysics and the Linguistic Turn"
Fechas: 17 al 19 de agosto de 2015
Lugar: Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, Brasil
Idiomas: Inglés, portugués y castellano
Deadline: Envío de propuestas hasta el 15 de abril de 2015



Call for Abstracts
III HERMENEIA INTERNATIONAL SYMPOSIUM
Metaphysics and the Linguistic Turn
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
Florianópolis-SC, Brazil
August 17-19th, 2015

What is the kind of language that suits to the phenomenological description? Is this language able to avoid aporias that come from classical metaphysics? Or is every language essentially metaphysical? These questions have received different approaches, many of them with relevant repercussions for contemporary philosophy. Reflections on language are central whatever the work we consider in Edmund Husserl’s phenomenology. Martin Heidegger’s fundamental ontology tries to reach a primordial way of thinking by forging a vocabulary that presents the phenomena as such, while uncovering the originary meaning of fundamental concepts by means of a destruction of the metaphysical tradition. After the Kehre, Heidegger underlines the “originary words” that founded philosophy, such as logos, moira, physis, and so on, in order to reveal the “unthought” (das Ungedachte) of metaphysics, and to prepare the thinking of another beginning. Unlike Heidegger, who traces metaphysics back to a genealogy in which it becomes consolidated, Hans-Georg Gadamer rejects the very idea of a “language of metaphysics” and proposes instead the dialogue as the medium in which metaphysical assumptions may be revealed and confronted. Jacques Derrida, in turn, accuses Heidegger of not being able to overcome metaphysics, whereas the onto-theology of latter remains within the metaphysics of presence – logocentric and phonocentric. With this on mind, Derrida approaches the aporia of metaphysics through terms as trace, iterability, dissemination, difference, and non-presence. Paul Ricoeur’s discussion on the symbolic character on language and the correspondent idea of a surplus of meaning shades new lights on language and metaphysics, while Emmanuel Levinas identifies the surplus with the metaphysics itself, as the very condition of possibility of ethics.

Taking this into consideration, we welcome submissions on the relation between metaphysics and the linguistic turn achieved by contemporary phenomenology and hermeneutics considering the following axes:

a) Human Sciences and Metaphysics
b) Ethics, Politics, and Language
c) Hermeneutics and Deconstruction
d) Poetry, Art, and Metaphysics
e) Metaphysics, Historicity, and Temporality
f) The Language of Metaphysics


SUBMISSION GUIDELINES

Scholars interested in presenting a paper are invited to submit an electronic abstract that fits in one of the themes of the thematic axes mentioned (named “Abstract”, format: doc or rtf, with the following information: paper title, thematic axis in which the paper is included, abstract between 400 and 500 words in Times New Roman typeface size 12, interspaced 1.5, justified paragraphs) and attach a separate title page named "Author Information" that includes the author's name, institutional affiliation, and email address. We expect participants to have 20 minutes for presentation and 10 minutes for discussion. Proposals in Portuguese, English, and Spanish can be submitted by e-mail at simposiohermeneia@gmail.com;. Notification of acceptance will be available at the official page http://nim.cfh.ufsc.br/hermeneia.html by April 30, 2015.

Deadline for submission: April 15, 2015
Publication: All abstracts will be published in a volume of proceedings. 


KEYNOTE SPEAKERS

Daniel Dahlstrom (Boston University)
George Heffernan (Merrimack College)
Jean Grondin (Université de Montréal)
Jeffrey Bloechl (Boston College)
Mário Angel González Porta (PUC-SP)
Paulo Cesar Duque Estrada (PUC-RJ)
Róbson Ramos dos Reis (UFSM)
Tomás Domingo Moratalla (Universidad Complutense de Madrid)


ORGANIZING COMMITTEE

Adna Candido de Paula (Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri – UFVJM)
Celso Reni Braida (Universidade Federal de Santa Catarina – UFSC)
Cláudio Reichert do Nascimento (Universidade Federal do Oeste da Bahia – UFOB)
Gustavo Silvano Bastista (Universidade Federal do Piauí- UFPI)
Roberto Wu (Universidade Federal de Santa Catarina – UFSC), Chair of the Organizing Committee

Institutional support: CAPES, UFSC
More information: http://nim.cfh.ufsc.br/hermeneiaenglish.html
Contact: simposiohermeneia@gmail.com

viernes, 2 de enero de 2015

Call for Papers: Ricoeuriana Vol. 1, Nº 1 (Primavera 2015)

CFP: Artículos para el Vol. 1, Nº 1 (2015) de la revista Ricoeuriana
Tema: "La actualidad de Paul Ricoeur en una perspectiva iberoamericana"
Idiomas: Español y portugués
Formato: Publicación impresa
Institución: Asociación Iberoamericana de Estudios Ricoeurianos (ASIER)
Deadline: Envío de artículos hasta 15 de febrero de 2015




A Ricoeuriana, revista oficial da Associação Ibero-Americana de Estudos Ricoeurianos (ASIER) vem por este meio lançar a chamada de contribuições para o seu primeiro número, a ser publicado em Março de 2015. Este número será dedicado ao tema “A Atualidade de Paul Ricœur numa Perspetiva Ibero-Americana”. A Ricoeuriana é uma publicação científica de acesso livre, revista por pares e que aceita artigos, entrevistas, traduções e recensões de livros em português ou espanhol. Tem uma periodicidade semestral, publicando em cada ano dois números, respetivamente nos meses de Abril e Outubro. Os objetivos da revista são a produção científica original, a divulgação da obra de Paul Ricœur e a discussão de temas ou autores com afinidades com a filosofia ricoeuriana. Ricœur foi um dos pensadores mais prolíficos do século XX, cuja abertura de pensamento se fez sentir um pouco por todo o mundo, e o espaço ibero-americano não é exceção. A constituição da ASIER (http://asiernet.org) é uma prova da grande fecundidade do pensamento de Ricœur na América Latina e Península Ibérica, também comprovado pelo facto da esmagadora maioria dos livros do autor francês estarem publicados em português e espanhol, e pelo grande número de artigos e teses sobre a sua filosofia escritos nos dias de hoje. Assinalando a passagem de uma década sobre o seu falecimento, podemo-nos perguntar: qual a atualidade do pensamento de Ricœur, hoje? Será que as múltiplas contribuições originais avançadas por Ricoeur ainda têm alguma relevância no pensamento dos nossos dias? E será que ele nos pode ajudar a pensar o futuro? Assim sendo, este número inaugural da revista pretende refletir sobre a presença e importância da filosofia ricoeuriana em geral, mas com particular atenção às correntes de pensamento ibero-americanas. As contribuições a enviar para este número inaugural podem, por exemplo, inspirar-se na seguinte lista (não exaustiva) de possibilidades:

1) A história da recepção de Ricœur no espaço ibero-americano, incluindo as traduções das suas obras mais importantes nos diferentes países, os filósofos marcantes que estudaram com Ricoeur ou foram significativamente influenciados por ele;

2) Abordagens comparativas entre Ricœur e outros filósofos ibero-americanos emblemáticos (Ortega y Gasset, Dussel, etc.);

3) Abordagens temáticas que mostrem a intersecção entre o pensamento ricoeuriano e outras correntes: por exemplo, a importância da filosofia ricoeuriana no contexto de uma interação possível com as “epistemologias do sul”;

4) A abertura do pensamento ricoeuriano e a sua forma peculiar de conciliar diferentes tradições: filosofia continental, filosofia analítica... pensamento ibero-americano?;

5) Aplicações da hermenêutica ricoeuriana para a interpretação da obra de autores ibero-americanos de referência, incluindo escritores de língua portuguesa ou espanhola e particularmente autores que possam ter contribuído para pensar a identidade ibero-americana (Cervantes, Garcia Marquez, Neruda, Saramago, etc.);

6) A recepção literária de Ricœur nos diferentes países Ibero-americanos, e o uso que é feito da sua teoria da narrativa;

7) Serão igualmente bem-vindas traduções de textos de Ricoeur inéditas em português ou espanhol.

Prazo e Normas de Submissão
Todas as submissões devem ser enviadas até ao dia 15 de Fevereiro de 2015.

Todos os artigos, entrevistas, e traduções devem respeitar um limite máximo de 10 mil palavras (50.000 caracteres). No caso das recensões esse limite é de 2 mil palavras (10.000 caracteres).

A Ricoeuriana segue as normas de edição do Chicago Manual of Style, cuja última versão pode ser consultada em http://www.chicagomanualofstyle.org/contents.html. Todas as submissões devem ser feitas através da página da revista em http://impactum-journals.uc.pt/ricoeuriana. O autor deve registar-se em http://impactum-journals.uc.pt/index.php/ricoeuriana/user/register, fornecendo o seu e-mail e dados pessoais e toda a gestão do processo será feita em linha. Todas as submissões terão direito a resposta dentro de um prazo razoável, no final do qual o autor receberá uma notificação por e-mail com a decisão final.

Os Editores: César Correa Arias, Gonçalo Marcelo, Patrícia Lavelle, Tomás Domingo Moratalla

domingo, 13 de julio de 2014

Vivisección de una época de Axel Honneth

El filósofo y sociólogo Axel Honneth (Essen, 1949) es el miembro más prominente de la tercera generación de la Escuela de Frankfurt, de la que forma parte como director del Instituto de Investigación Social de la Universidad Goethe de Frankfurt. En sus primeros escritos, Honneth seguía a su mentor, Jürgen Habermas, quien había planteado su teoría de la acción comunicativa como herramienta para llevar adelante la teoría crítica, con una suerte de trascendencia inmanente en la intersubjetividad; esto es, con un "universal racional" de orden discursivo. Influido luego por la teoría de la acción de Hans Joas, la teoría del poder de Michel Foucault y la teoría de la cosificación (o reificación) de György Lukács, Honneth volvió sobre la eticidad hegeliana para desarrollar una gramática moral de los conflictos sociales en su obra más conocida. Allí afirma: "La pretensión de los individuos a un reconocimiento intersubjetivo de su identidad es la que, desde el principio, como tensión moral, se aloja en la vida social; la que en cada momento sobrepasa la medida institucionalizada en cuanto a progreso social, y de ese modo, por el camino negativo de un conflicto repetido de escalones, conduce a una situación de libertad vivida comunicativamente". (Lucha por el reconocimiento, p. 13). Desde entonces, Honneth ha venido explorando distintos episodios en la vía del reconocimiento, en diálogo con otras aproximaciones de la filosofía social, la filosofía moral, la filosofía política y la psicología social. A inicios de este año publicó El derecho de la libertad (traducido casi de inmediato al castellano por la editorial Katz), que ha sido denominado por la prensa alemana como "un acontecimiento en la historia de la reflexión teórica" (Die Welt), y en el que ha querido fundamentar una "eticidad democrática". Apenas unos meses después, la editorial Suhrkamp acaba de publicar su nuevo libro: Vivisección de una época. Retratos de la historia de las ideas del siglo XX. Esta obra constituye una mirada reflexiva sobre la propia actividad teórica y su relación con la realidad social. Para ello, Honneth se ha servido del concepto de vivisección, que significa la intervención sobre un organismo vivo con la finalidad de conocer mejor el funcionamiento de sus órganos. Eso es lo que Honneth ve en los teóricos que retrata aquí; teóricos sociales como Franz Rosenzweig, filósofo y teólogo judío que influyó en Benjamin y en Levinas; Siegfried Kracauer, teórico del cine y sociólogo frankfurtiano, amigo de Adorno, Benjamin y Bloch; o la politóloga de Harvard, Judith Shklar. Entre otros, ellos indagaron en los dramáticos acontecimientos de ese organismo enfermo que fue la primera mitad del siglo XX (inicios del siglo, República de Weimar y Holocausto, respectivamente) para realizar conceptualizaciones razonables de la historia, la sociedad y la política. Así, este libro es un homenaje a la teoría crítica y su intento por hacer frente a los desafíos del tiempo presente a través de esa forma de actuar en el mundo que es la razón inconformista.
 
La obra está compuesta por los siguientes once capítulos:
1. El legado ambivalente de Hegel. Franz Rosenzweig a principios del siglo
2. La lógica del fanatismo. La arqueología de John Dewey de la mentalidad alemana
3. Fenomenología del mal. La obra olvidada de Aurel Kolnai
4. El realista destructivo. Hacia el legado filosófico social de Siegfried Kracauer
5. Determinante de nuestro pensamiento. El poder no reconocido de Robin G. Collingwood
6. Tentaciones de un liberal. Helmuth Plessner ante el nacionalsocialismo
7. Los peligros del nosotros. Tendencias socialistas en la obra de Amitai Etzioni
8. Los límites del "homo oeconomicus". Hacia el legado intelectual de Albert O. Hirschman
9. La historicidad del miedo y del daño. Rasgos socialdemócratas en el pensamiento de Judith Shklar
10. La escritura de la historia como liberación. La revolución de la historia de las ideas de Quentin Skinner
11. "Después del Armagedón". Hacia la teoría social de Jan Philipp Reemtsma


Título: VIVISEKTIONEN EINES ZEITALTERS
Autor: AXEL HONNETH
Formato: 10,9 x 17,8 cm.
Páginas: 308
Editorial: Suhrkamp
Ciudad: Berlín
Año: 2014
ISBN: 978-3-518-12678-3

Reseña editorial:
Der Begriff Vivisektionen bezeichnet Eingriffe an lebenden Organismen, die dem Zweck dienen, mehr über ihre Funktionsweise herauszufinden. In gewisser Weise wenden ein solches Verfahren auch die Theoretiker an, die Axel Honneth hier porträtiert: Sie greifen mit ihren Entwürfen in den Fluss der Ereignisse ein, um ihm Erkenntnisse abzuringen, die sie für ihre Theorien fruchtbar machen können. Ob nun Franz Rosenzweig zu Beginn des Jahrhunderts, Siegfried Kracauer während der Weimarer Republik oder Judith Shklar im Schatten des Holocaust, sie alle ziehen aus ihren Vivisektionen der Gegenwart Rückschlüsse auf einen angemessenen Begriff der Geschichte, der Gesellschaft oder der Politik.
 
 

sábado, 5 de julio de 2014

Filosofía práctica y prudencia. Lo universal y lo particular en la ética de Aristóteles de Luis E. Varela

Argentina tiene una amplia y asentada tradición de rigurosas exégesis filosóficas. Tanto en filosofía moderna y contemporánea (con especial recepción a la filosofía francesa), como en filosofía antigua y medieval. Una larga lista incluye a Claudia Mársico (Platón), Silvana Di Camillo (Aristóteles), María Isabel Santa Cruz (Plotino), Francisco Bertelloni (Aristóteles latino), Olga Larre (Ockham), Claudia D'Amico (Cusa), Diego Tatián (Spinoza), Mario Caimi (Kant), Rubén Dri (Hegel), María José Binetti (Kierkegaard), Mónica Cragnolini (Nietzsche, Derrida), Roberto Walton (Husserl), Dina Picotti (Heidegger), Esther Díaz (Foucault), entre otros. No es inusual ni sorpresivo, pues, encontrar nuevos estudiosos de gran nivel y originalidad. Es el caso de Luis Enrique Varela, profesor de la Universidad Nacional de Lanús y de la Universidad Nacional de Mar del Plata que presentó esta investigación sobre la prudencia aristotélica como tesis doctoral en la Universidad del Salvador. Como bien señala el prólogo del profesor Enrico Berti (Universidad de Padua), uno de los más renombrados especialistas en Aristóteles, la perspectiva escogida por Varela -la relación entre universal y particular- proporciona nuevas luces sobre la ética del Estagirita, que la hacen, además, más cercana a los dilemas de la razón moderna. Varela ha escrito también varios artículos, entre ellos: "El placer en la ética de Aristóteles" (Descartes, Nº 18) y "Prudencia aristotélica y estrategia" (Convivium, Nº 15).
 
 
Título: FILOSOFÍA PRÁCTICA Y PRUDENCIA. LO UNIVERSAL Y LO PARTICULAR EN LA ÉTICA DE ARISTÓTELES
Autor: LUIS ENRIQUE VARELA
Formato: 16 x 23 cm.
Páginas: 376
Editorial: Biblos
Ciudad: Buenos Aires
Año: 2014
ISBN: 978-9-876-91222-8

Reseña editorial:
A pesar de la enorme cantidad de publicaciones existentes sobre la filosofía práctica de Aristóteles, extraordinariamente incrementada en la segunda mitad del siglo XX, este libro de Luis Enrique Varela logra decir mucho de nuevo e interesante gracias a la perspectiva específica que el autor ha elegido para caracterizar la filosofía práctica de Aristóteles, esto es, la distinción entre universal y particular.

El trabajo se sostiene en un conocimiento completo y perfecto de toda la obra de Aristóteles concerniente a la ética, no sólo a la Ética nicomaquea y a la Ética eudemia, sino también a la Gran Ética y al Protréptico. Los textos de estas obras son analizadas de manera precisa y rigurosa, y el análisis de ellos es siempre acompañado por una discusión de las interpretaciones suministradas por la literatura crítica, con la cual Varela está constantemente en diálogo. De ello resulta una contribución de gran claridad, equilibrio, riqueza de información y de profundización, que lo hace extremadamente útil para una relectura y una valoración nueva, plenamente satisfactoria, de la ética aristotélica. (Del Prólogo de Enrico Berti)
 
 

jueves, 15 de mayo de 2014

Spinoza contra Phenomenology de Knox Peden

Uno de los asuntos aún poco estudiados en torno a la filosofía francesa del siglo XX tiene que ver con cómo tendencias críticas del racionalismo, como la fenomenología y el existencialismo, no fueron entre ellos el resultado de una mera recepción de la filosofía alemana, sino que tuvieron una tradición propia detrás, con críticos de la razón como Pascal, pero también con una resistente confianza en ella procedente de su racionalismo, con Descartes a la cabeza. Los mismos alemanes no fueron ajenos a dicha tradición. Recuérdese, por ejemplo, la influencia de Pascal o de Voltaire en Nietzsche, así como la decisiva influencia de Descartes en Husserl. De cualquier modo, entre los filósofos franceses del siglo XX, algunos quisieron inscribirse más decididamente en el racionalismo, insistiendo en su complejidad a veces ignorada y llevándola a las demandas propias del siglo. Esos son los filósofos que el profesor Knox Peden recoge en este volumen, pero delimitando su trabajo no de la mano de Descartes, sino de la de Spinoza. Las razones por las que estos racionalistas contemporáneos dirigieron su atención hacia el "judío maldito" son múltiples y varían en cada uno de ellos, pero pueden ser entendidas a partir de su asimilación crítica del cartesianismo, resaltando la importancia de las pulsiones y teniendo una mirada más realista. En esa línea, fueron Louis Althusser y Giles Deleuze -autores con los que Peden cierra su estudio- quienes reflejaron una mayor influencia de Spinoza, llevando sus ideas al terreno de la ética y la política en la Europa de la posguerra.


Título: SPINOZA CONTRA PHENOMENOLOGY. FRENCH RATIONALISM FROM CAVAILLÈS TO DELEUZE
Autor: KNOX PEDEN
Formato: 15 x 23 cm.
Páginas: 376
Editorial: Stanford University Press
Ciudad: Redwood City
Año: 2014
ISBN: 978-08-0479-134-2

Reseña editorial:
Spinoza Contra Phenomenology fundamentally recasts the history of postwar French thought, which is typically presumed by detractors and celebrants alike to have been driven by a critique of reason indebted above all to Nietzsche and Heidegger. Although the reception of German phenomenology gave rise to many of the most innovative developments in French philosophy, from existentialism to deconstruction, not everyone in France was pleased with this German import. The book recounts how a series of French philosophers used Spinoza's rationalism to erect a bulwark against the nominally irrationalist tendencies of Husserl's and Heidegger's thought in France. From its beginnings in the interwar years in philosophy of science and the history of philosophy, this Spinozist rationalism would prove foundational for Louis Althusser's rethinking of Marxism and Gilles Deleuze's ambitious metaphysics. There has been a renewed enthusiasm for Spinozism in various quarters of late by those who would see his work as a kind of neo-vitalism or philosophy of life and affect. Peden bucks the trend by tracking a decisive and neglected aspect of Spinoza's philosophy—his rationalism—in a body of thought too often presumed to have rejected reason. In the process, he demonstrates that the critical resources of Spinoza's rationalism have yet to be exhausted today.
 
 

sábado, 29 de marzo de 2014

Max Scheler (y la fenomenología temprana) en el proyecto Digitise!


La editorial SDVIG PRESS acaba de iniciar un plan piloto para digitalizar obras fundamentales de las humanidades y las ciencias sociales que, por su antigüedad, están libres de derechos editoriales.



El proyecto no consiste sólo en escanear los documentos y ponerlos a libre disposición, lo que de por sí ya es meritorio y más aún tratándose de obras completas y no de libros aislados. En muchas ocasiones, el lector se encuentra con documentos en formato pdf en los que no puede buscar un término específico ni copiar una parte del mismo que quiera citar; la causa: el pdf ha sido compuesto a partir de imágenes, que es lo normal cuando se escanea documentos. No le queda sino volver a copiar el texto que le interesa y aguzar la vista para encontrar el término leyendo todo el documento. Evidentemente, eso no es nada fácil ni rápido cuando el documento tiene cientos de páginas. Algunos optaron por pasar los documentos a formatos de Word, pero el costo era reducir la fiabilidad de la fuente, ya que en ellos el documento no se presenta tal como fue originalmente publicado y está sujeto a manipulación, lo que es importante especialmente al momento de citar la paginación de la edición impresa y que es precisamente la ventaja del formato pdf. En consecuencia, la alternativa fue desarrollar, dentro del mismo formato pdf, un sistema de "reconocimiento óptico de caracteres" (OCR) que, a partir de la imagen, realizara automáticamente un reconocimiento de las letras contenidas en cada página y convirtiera a la imagen en texto. La imagen del documento no cambia, permanece fotográficamente tal como fue escaneada, pero ya es posible sombrear las palabras y copiarlas. Este sistema, que puede ser llevado a cabo por infinidad de programas, es utilizado en este proyecto de la editorial SDVIG PRESS, ya que contar con toda una obra completa y no poder realizar búsquedas precisas en ella sería sumamente desalentador, dados los actuales alcances tecnológicos y las limitaciones de los -a veces inexistentes- índices de términos. El problema que persiste es que, al ser un proceso automático, hay ocasiones, sobre todo cuando las tipografías son especiales o cuando hay términos en otros idiomas, en que la palabra resultante, cuando se copia el texto sombreado, no coincide con la palabra de la imagen. En algunos casos se trata de confusiones mínimas (por ejemplo, confundiendo el cero por la letra o) y en otros no hay ninguna legibilidad del texto resultante. Ello, obviamente, afecta también a la búsqueda de términos, que no aparecerán no porque no estén en el documento, sino porque el OCR los ha reconocido mal. Eso sin contar que el OCR no discrimina entre el texto principal y otros textos que no debieran ser incluidos, tales como sellos de las bibliotecas o anotaciones manuscritas de los lectores. Teniendo esto en cuenta, el proyecto en mención propone limpiar y corregir manualmente el "ruido" y los errores que pudiesen aparecer luego del escaneado de los documentos. Ese trabajo, sin embargo, es largo y pesado. Por ese motivo, el plan piloto solicita la colaboración de profesores, estudiantes, investigadores o simples interesados, que se encarguen de realizar esa labor de limpieza y corrección.

Como primer objetivo, este proyecto se ha propuesto poner a libre disposición las obras completas de Max Scheler, destacado discípulo directo de Husserl que es cada vez más estudiado por un renovado interés por la fenomenología temprana, pero especialmente porque llevó a cabo una fenomenología de las emociones y de los valores en cuyo centro está una sólida teoría personalista de la ética. Los editores señalan que, de tener éxito este plan piloto, el próximo objetivo será la digitalización del corpus completo de la fenomenología temprana, en la cual se encuentran importantes y aún poco conocidos fenomenólogos como Johannes Daubert, Alexander Pfänder, Moritz Geiger, Hedwig Conrad-Martius, Dietrich von Hildebrand, Maximilian Beck, Hans Lipps y Roman Ingarden, además de otros más conocidos como Martin Heidegger, Karl Jaspers, Edith Stein y Alexandre Koyré. Menciono de manera particular a Moritz Geiger, uno de los más importantes y tempranos estudiosos interesados en llevar a cabo una estética fenomenológica que tuvo recepción en Hispanoamérica y fue traducida al castellano hace unas décadas, pero que hoy, ante el resurgimiento del interés por la estética (en parte, contra las teorías idealistas del arte), está siendo retomado. Otro autor importante para la estética, incluyendo a la estética musical, es sin duda Roman Ingarden.

Para participar del proyecto hace falta sólo registrarse. Los documentos en pdf están siendo colgados en la misma página del proyecto y con dicho registro se puede acceder a ellos. Por mínima que pueda ser, toda colaboración es útil; aunque se trate de corregir unas pocas páginas.

Este proyecto es posible también gracias al apoyo del Central European Institute of Philosophy, la revista Horizon: Studies in Phenomenology, la Max Scheler Gesellschaft, la North American Society for Early Phenomenology y la Romanian Society for Phenomenology.


Los textos de Scheler que están disponibles para su digitalización son:
- Beiträge zur Feststellung der Beziehungen zwischen den logischen und ethischen Prinzipien
- Die transzendentale und die psychologische Methode
- Kultur und Religion
- Drei kleinere Veröffentlichungen
- R. Euckens Religionsbegriff
- Zur Phänomenologie und Theorie der Sympathiegefühle und von Liebe und Hass
- Ethik. Eine kritische Übersicht der Ethik der Gegenwart
- Vom Umsturz der Werte: Abhandlungen und Aufsätze (Band 1)
- Vom Umsturz der Werte: Abhandlungen und Aufsätze (Band 2)
- Vom Ewigen im Menschen
- Der Formalismus in der Ethik und die materielle Wertethik: Neuer Versuch der Grundlegung eines ethischen Personalismus
- Über Ressentiment und moralisches Werturteil. Zeitschrift für Pathopsychologie 1


Aquí la página Web del proyecto.