sábado, 29 de junio de 2013

Call for Papers: Phenomenology and the Cognitive Sciences

CFP: Artículos para número especial (2014/2015) de la revista Phenomenology and the Cognitive Sciences
Tema: "The Phenomenology and Science of Emotions"
Idioma: Inglés
Formato: Publicación impresa con versión electrónica
Deadline: Envío de artículos hasta el 15 de agosto

Special Issue of Phenomenology and the Cognitive Sciences 
Guest Editors:
Andreas Elpidorou (aseLpido@bu.edu)
Lauren Freeman (Lauren.Freeman@concordia.ca)

Phenomenology, perhaps more than any other single movement in philosophy, has been key in bringing the emotions to the foreground of philosophical consideration. This is in large part due to the ways in which emotions, according to phenomenological analyses, are revealing of basic structures of human existence. Indeed, it is partly, and to some phenomenologists, primarily through our emotions that the world is disclosed to us, that we become present to and make sense to ourselves, and that we relate to and engage with others. A phenomenological study of emotions is thus meant not only to help us to understand ourselves, but also to allow us to see and to make sense of the meaningfulness of our worldly and social existence.

Within the last few decades, the emotions have re-emerged more generally as a topic of great philosophical interest and importance. Philosophers, along with psychologists, cognitive scientists, and neuroscientists have engaged in inter- and intra-disciplinary debates concerning the ontology and phenomenology of emotions, the epistemic and cognitive dimensions of emotions, the rationality of emotions, the role that emotions play in moral judgments, the role that our bodies play in the experience and constitution of emotions, the gendered dimension of emotions (and whether or not there is one), the temporality of emotions, and the cultural specificity of emotions, to name just a few.

Contemporary phenomenological and scientific considerations of the emotions, however, have treated and continue to treat them differently. The former takes a first-personal approach to the emotions that is guided by, rooted in, and engaged with our experiences in the world, where the felt quality of emotional states provides important insights into the meaningfulness of human experiences. The latter often takes a third-personal and sub-personal approach to the emotions and focuses on their cognitive architecture and neurobiological mechanisms, which can be detached from and unconcerned with the way that emotions are experienced in and connected to contextual, complex worldly human experiences. Both kinds and levels of analysis are important for understanding the emotions, but at the same time, seem to be at odds with one another.

It is at this juncture that we would like to take up and explore the question of the emotions in this special issue of Phenomenology and the Cognitive Sciences. In keeping with the interdisciplinary nature of the journal, we invite papers on the phenomenology and science of emotions that cross the disciplinary boundaries of phenomenology, psychology, and the cognitive sciences. Papers can engage both continental and analytic traditions and can take an historical, contemporary, applied, or a theoretical approach to the emotions. Our aim is to consider how these different fields and approaches can inform and influence one another in order to shed light on contemporary debates about the emotions.
Some suggested topics include:
  • Critical engagement with historical phenomenological approaches to the emotions.
  • Critical engagement with contemporary phenomenological approaches to the emotions.
  • Phenomenological accounts of specific emotions such as grief, anxiety, love, lust, joy, anger, shame, guilt, or disgust.
  • Consideration of whether and how phenomenological approaches to the emotions can and do engage with scientific and  conceptual approaches.
  • Phenomenological and scientific considerations of:
    • Emotions and disorders
    • The temporality of emotions
    • The embodiment of emotions
    • Gender and emotion
    • Emotions and oppression
    • Individual and collective or group emotions
    • The difference between mood, affect, feeling, and emotion
    • The rationality/irrationality of emotions
    • The controllability of emotions
    • The relationship between morality and emotions
    • The relationship between emotions and judgments
  • A consideration of how and whether phenomenological accounts of emotions can engage with:
    • Perceptual theories of emotions
    • Cognitivist theories of emotions
  • Critiques of first personal accounts of the emotions
  • Critical account of the difference between emotional states and embodied feelings

Submission information

Word limit: 8000 words
Deadline for submissions: August 15, 2013
Publication is expected in 2014/15
There will be a small number of invited contributions, thus leaving a generous space for submitted papers.

Peer review: all submissions will be subject to a double blind peer-review process. Please prepare your submission for blind reviewing.
Submissions should be made directly to the journal’s online submission website
(http://www.editorialmanager.com/phen) indicating: special issue “The Phenomenology and Science of Emotions.”

For further details, please check the website of Phenomenology and the Cognitive Sciences: http://www.springer.com/philosophy/philosophical+traditions/journal/11097
For any further questions regarding the special issue please contact either Andreas Elpidorou (aseLpido@bu.edu) or Lauren Freeman (Lauren.Freeman@concordia.ca).

domingo, 23 de junio de 2013

Lecturas de la Copenhagen Summer School 2013: Phenomenology and Philosophy of Mind

Se acerca la realización de dos escuelas de verano de fenomenología en Europa que se han vuelto habituales: la de Colonia, organizada por el Husserl-Archiv de esa ciudad en conjunto con el de Lovaina, dedicada a temas esenciales de la fenomenología, y la de Copenhague que este año estará dedicada a la fenomenología y filosofía de la mente. No se trata en esta última de una mezcla de fenomenología husserliana y anglosajona filosofía de la mente, sino de una entera aproximación fenomenológica a la mente. Los organizadores acaban de poner a disposición el listado de lecturas que deben ser leídas, algunas de las cuales pueden ser descargadas libremente. El listado es el siguiente:
Steven Crowell

Crowell, S. (2013) “Being answerable: Reason-giving and the ontological meaning of discourse” in Normativity and Phenomenology in Husserl and Heidegger. Cambridge: Cambridge University Press. p. 214-36.

References to "Being ansverable"

Crowell, S.  Why is Ethics First Philosophy? Levinas in Phenomenological Context”. European Journal of Philosophy. DOI: 10.1111/j.1468-0378.2012.00550.x

Sara Heinämaa

Heinämaa, S. (2012) “The Body”, in The Routledge Companion to Phenomenology, (eds.) Søren Overgaard and Sebastian Luft, Routledge, p. 222-231.

Steinbock, A.(2005) Home and Beyond: Generative Phenomenology After Husserl, Northwestern.
Chapter 8: Concordance and Discordance, pp. 129-137.Chapter 9: The Normal as the Optimal and Optimizing Comportment 138–147

Jeff Malpas

Malpas, J. (2011)  “What is Common to All: Davidson on Agreement and Understanding” in Jeff Malpas (ed.), Dialogues with Davidson: Acting, Interpreting, Understanding. Cambridge, Mass.: MIT Press.  pp.259-280

Davidson, D. (2001) “Three Varieties of Knowledge”, in Subjective, Intersubjective, Objective. Oxford: Clarendon Press.  pp. 205-220

Heidegger, M. (1971), “The Thing”, in Poetry Language Thought, trans. Albert Hofstadter. New York: Harper & Row, 1971. pp.165-182

Søren Overgaard and Rasmus Thybo Jensen

Crane, T. (2011) “The Problem of Perception”, Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.).
Available at: http://plato.stanford.edu/entries/perception-problem/

Noë, A. (2005) ”Real Presence”, Philosophical Topics http://philpapers.org/asearch.pl?pubn=Philosophical%20Topics 33 (1):235-264 Draft available at: http://ist-socrates.berkeley.edu/~noe/RealPresence.pdf

Recommended Background Reading:

Husserl, E. Logische Untersuchungen (various publishers), V. Untersuchung, Zweites Kapitel (§§9-21)English: Logical Investigations (Routledge), 5th Investigation, Chapter 2.

Husserl, E. Analysen zur passiven Synthesis (Nijhoff 1966; reprints by Kluwer/Springer), §§ 1-4.English: Analyses Concerning Passive and Active Synthesis (Kluwer/Springer, 2001), Part 2, §§1-4 (pp. 39-62)

Merleau-Ponty, M. (1945, reprint 1996), Phénoménologie de la perception , Gallimard.
From Part II, Chapter 2,  "L'Espace", pp. 340-344; pp. 294-298 in C. Smith's translation, Routledge & Kegan Poul 1981; pp. 308-311 ("ix. The ambiguity of consciousness") in D.A. Landes' translation, Routledge, 2012.
From Part II, Chapter 3, "La Chose et le Monde Naturel", pp. 385-397; pp. 334-345 in C. Smith's translation Routledge & Kegan Poul, 1981; pp. 349-360 ("D. Verification through the Analysis of Hallucination") in D.A. Landes' translation, Routledge, 2012.
From Part III, Chapter 1, "Le Cogito", pp. 423-468; pp. 369-409 in C. Smith's translation Routledge & Kegan Poul, 1981; pp. 387-431 in D.A. Landes' translation, Routledge, 2012.

Dan Zahavi

Carr, D. (1986) “Cogitamus Ergo Sumus: The Intentionality of the First-Person Plural” , Monist69:4. p.521

Rakoczy, H. (2009) “Collective intentionality and the roots of human societal lifein Röska-Hardy & Neumann-Held (Eds.) Learning from Animals? East Sussex: Psychology Press.

Más información en: http://cfs.ku.dk/summer-school-2013/

domingo, 16 de junio de 2013

IV Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica: Actualidad y proyección del pensamiento antiguo

Evento: IV Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica
Tema: Actualidad y proyección del pensamiento antiguo
Fechas: 20 al 22 de noviembre de 2013
Lugar: Universidad Andrés Bello, Santiago de Chile
Idiomas: Español
Deadline: Envío de resúmenes hasta el 30 de junio de 2013

El Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello, convoca a todos aquellos académicos cuyo tema de investigación se enmarca en el ámbito del pensamiento clásico, la fenomenología y la hermenéutica a participar en la cuarta versión del Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, que tendrá lugar en Santiago de Chile, entre los días 20 y 22 de noviembre del año 2013.
En esta oportunidad proponemos un diálogo crítico atento a la recepción del pensamiento clásico en el ámbito de la fenomenología y la hermenéutica. Como se sabe, ambas son responsables de haber diseñado propuestas de acceso a los textos clásicos que han conducido a evitar aproximaciones puramente filológicas o meramente históricas. En efecto, tanto la tradición fenomenológica c omo la filosofía hermenéutica han potenciado la emergencia de claves interpretativas que reactualizan y dotan de una vigencia decisiva en el debate contemporáneo las temáticas propias de órdenes tan diversos como el método filosófico, la ontología y la epistemología, la ética y la política, la retórica y la poética o la religión y el mito.

De este modo, las contribuciones propuestas podrán optar entre las siguientes secciones:
1. Problemas de método: la lectura fenomenológico-hermenéutica del pensamiento antiguo.
2. Metafísica griega y ontología fenomenológico-hermenéutica.
3. El cuidado de sí y la apropiación del sí mismo.
4. Ethos y pólis: la filosofía práctica.
5. Poética y narración: la identidad narrativa de la existencia humana.
6. Conocimiento, verdad, intencionalidad.
7. Del buen decir: dialéctica, hermenéutica y teorías de la retórica.
8. Religión, mito y hermenéutica.

Las postulaciones deberán dar a conocer el título de la ponencia e incluirán un resumen de no más de 20 líneas, escritas en Arial 10, interlineado sencillo. Las postulaciones podrán efectuarse en línea hasta el día 30 de junio del año 2013.

El precio de las inscripción es de 40.000 pesos chilenos.

Más información contactar a Iván de los Ríos: i.delosrios@unab.cl

Registro de resúmenes en: http://facultades.unab.cl/fhe/2013/01/30/iv-congreso-internacional-de-fenomenologia-y-hermeneutica-actualidad-y-proyeccion-del-pensamiento-antiguo/

sábado, 15 de junio de 2013

XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval

Evento: XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval
Tema: Filosofía medieval: Continuidad y rupturas
Fechas: 11 al 14 de septiembre de 2013
Lugar: Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, San Miguel de Tucumán, Argentina
Idiomas: Español, portugués y latín
Deadline: Envío de trabajos completos hasta el 30 de junio de 2013 (previa aprobación del resumen); envío de trabajos de alumnos avanzados hasta el 30 de junio de 2013; envío de trabajos para ser leídos y discutidos en latín, hasta el 31 de julio de 2013

Coordinación General (Argentina)
Rafael Cúnsulo y Juan José Herrera (UNSTA)
Celina Lértora Mendoza y Ruth Ramasco (FEPAI)
* * *
Informes y contacto
* * *
Página web:
* * *

Presentación de los trabajos completos
El texto completo de los resúmenes aprobados y agendados (ver abajo listado hasta el 20 de mayo pp) podrá hacerse  hasta el 30 de junio de 2013. Deberán constar  de  5000 palabras (o 30.000 caracteres) como máximo. Los textos completos aprobados serán publicados en un CD que se entregará a los participantes del congreso. Sólo  podrán leer y discutir el trabajo los participantes que hayan entregado el texto completo en término y que -por tanto- estén incluidos en el CD de las Actas.

Sesiones para alumnos avanzados
Podrán presentar trabajos relativos a sus estudios sobre los temas del Congreso, alumnos avanzados, ateniéndose a las mismas condiciones de participación. Presentarán un resumen amplio de 500-600 palabras acompañado de una síntesis de 100 palabras. Ambos resúmenes deberán haber sido previamente aprobados por un profesor de la materia. El trabajo final constará de 2.000 palabras como máximo.  El plazo para la presentación es el 30 de junio.

Sessio latina agitata
Se convoca a presentar trabajos en una sesión especial, destinada a promover el uso del latín en trabajos de medievalística, coordinada  por Celina A. Lértora y Walter Redmond. Los interesados pueden participar con la traducción al latín del mismo trabajo presentado en las sesiones generales, o con otro distinto. Los trabajos tendrán una extensión mínima de 1500 palabras y máxima de 5000 palabras, con un resumen de 100 palabras. El plazo general para el envío de ambas es el 31 de julio. Los trabajos serán leídos y discutidos en latín; los interesados en participar como oyentes, a fin de preparar sus preguntas y observaciones, pueden solicitar los textos con anticipación a los coordinadores.

Los días  7, 8 y 9 de septiembre, en la sede del Congreso, se realizarán actividades de pre-congreso. Los interesados deben realizar una inscripción específica, con la misma ficha que consta en la presente Circular.

a Gualterio Redmond diebus 8-10 mensis Septembris anno MMXIII oblatum (apud XIV Congressum Latino-Americanum de Philosophia Aetatis Mediae), patrocinante Sancti Thomae Academia, Tucumani in Re Publica Argentina.
Praeceptor primam praelectionem die dominica vespere habebit, alias vero mane feria secunda et tertia.
0. Prolusio
1. Sessio Prima: Logica
1.0 Prolusio
1.1 Systema logicale ontologice decretorium
1.11 Logica elementicia
1.12 Logica modalis
1.121 Modi
1.122 Contingentia Sartreana
1.2 Semeiosis modalis
1.3 Plato
1.31 Dualitas ontologica
1.32 Logica dualitati insita
2. Sessio Secunda: Logica Dei
2.1 Homo religiosus et profanus
2.11 Dualitas religiosa
2.12 Attributa Dei patentia ac latentia
2.13 Fontes theologicae philosophiae
2.2 Homo Christianus
2.21 Dualitas patristica
2.22 Creatio atque ideatio
2.23 Schema logicale
2.3 Homo Judaeo-Christianus
2.31 Dualitas primae Ecclesiae
2.32 Motio erga συντέλεια
3. Sessio Tertia: Logica Naturae
3.1 Duplex accessus ad Deum
3.11 Rationes Deum esse monstrandi
3.12 Causalitas enodata
3.2 Appropinquatio a-posterioristica
3.3 Ratiocinium teleologicum
3.31 Teleologia: Λ
3.32 Viae Thomae Aquinatis
3.4 Evolutio
3.41 Casu an consulto?
3.42 Objectio Thomistica contra Dei existentiam
3.5 Argumenta nostri temporis
4. Sessio Quarta: Logica Perfectionis
4.0 Nomen “perfectio”
4.1 Approquinquatio a-prioristica
4.11 Historia
4.12 Ontologicum Anselmi argumentum
4.2 Reformulationes argumentationis ontologicae
4.21 Probatio in logica modali effectum
4.22 Objectiones
4.23 Ratiocinium logicae liberae
4.3 Argumenta Leibnitii et Kantii
5. Sessio Quinta: Logica Justitiae
5.1 “Problema mali”
5.2 Objectio Thomistica contra Dei existentiam
5.3 Logica Job, viri simplicis et recti
5.31 Dialectica consolatorum certatio
5.32 Sententia Dei
5.4 Argumentum Morale Kantii
5.5 Sacrum in quotidianum demissum
5.51 Utopismus philosophicus
5.51 Spes justitiae
6. Sessio Sexta: Logica Mysticae
6.1 Recens “vicissitudo theologica”
6.2 Deus latens
6.21 Historia: lumen an caligo?
6.22 Spiritalis Dionysii dialectica
6.23 Maturatio secundum Johannem a Cruce
6.3 Ascensus in ποφάσι praecisus
6.4 Jus Dei negandi
7. Sessio Septima: Logica Logicae
7.1 Probationes
7.11 Mundi Platonici
7.12 Characteres et res
7.13 Modalitas characterum
7.3 Veritas
7.4 Ontologicum logicae fundamen
7.5 Ars aeterna Bonaventurae

Lenguas del congreso
Serán lenguas oficiales del congreso el castellano y el portugués,  las circulares oficiales serán bilingües. La comunicación puede hacerse en cualquiera de los dos idiomas.

Se aceptarán trabajos en cualquiera de las lenguas habituales y en latín.

Tasas de Inscripción
- Participantes graduados $USA 35 = $ 200
- Estudiantes (acreditar con libreta universitaria) gratis